名句

读书名言名句月无何处柏竹何欠我们这俩闲人

我就是说:“何夜没有月?哪儿没有竹柏?除了我们这俩闲人,还有谁会有这样的想法呢。”

 

背 

听 

 

出自我是说,那时宋朝元丰六年十月十二日夜,我正在准备睡觉,突然看见满月的光芒洒进了房间,于是我心情大好地起了床。我想找个伴儿一同寻乐,就去承天寺找了张怀民。怀民还没睡,我们一起走到了中庭。庭下有一片如镜的水面,映照出竹荫和松影,那里的水草和萍蓬在水中摇曳,构成了一幅迷人的景象。 在这样的月色下,有什么地方没有竹柏的气息呢?不过象我们这样的闲人大概就没有了。我发现这首古诗属于“写景”类型,也是初中的文言文,可能是初中阶段的课文之一。至于是否有人朗诵这首诗,我并不确定。 而在赏析中,我可以点击“听”按钮收听朗诵,也可以阅读该诗的注释和解析。我看到了这首诗的译文和注释。诗人就是在宋神宗元丰六年的十月十二日夜晚,躺在床上准备入睡,看到月光透过门户照进来,所以高兴地起身出门。他没有找到伴儿,就去承天寺找了张怀民。怀民也还没睡,于是他们一同在庭院里走路。这里的庭院像是积满了清水的一样,非常清澈,水中映照着竹子和柏树。其实,哪一天晚上没有月亮?哪一个地方没有竹子和柏树的气息呢?只是没有像我们这样的清闲之人罢了。 根据注释,这首诗是苏轼贬黄州期间所写,所提到的承天寺现在在湖北黄冈市南。同时,元丰六年指的是公元1083年,是宋神宗的年号。我读到了这段注释,其中介绍了一些词语的意思。例如,“四年”是指把系着的腰带解开,“欲”指的是想要、准备,“月色”是指月光,“入”是指照入、映入,“户”是指堂屋的门或单扇的门,“起”是指起身,“欣然”是指高兴、愉快的样子,表示开心的样子。同时,“行”是指出门、出行,“念无与为乐者”表示想到没有和我一起游乐的人,“遂”表示于是、就,“至”是指到达,“寻”就是寻找,“张怀民”是作者的朋友,是名梦得,字怀民,清河(今河北清河)人,在元丰六年被贬谪到黄州后寄居承天寺。“亦”则表示也,“寝”指的是睡、卧,“相与步于中庭”表示我们一同在庭院中散步,“于”则表示在中庭,空明则是指清澈透明,“藻荇”则是指泛指生长在水中的绿色植物,这里借指月色下的竹柏影,“交横”则是指交错纵横。我看到了这篇注释。其中,“盖”是用来承接上文,解释原因的词语,表示肯定,“也”则是句末的语气词,表示判断意味。这里“盖…也”可以理解为“原来是…”。 “为”则是表示动作,作用的动词,换句话说,就是做什么事情。 “但少闲人如吾两人者耳”则是指只有像我们两个这样的闲人罢了。这里的“闲人”指的是不忙于名利的人,可以从容欣赏美景。这时的苏轼正在被贬为黄州团练副使,虽有官职但没有权利。所以他非常清闲,自称“闲人”。第一,“闲人”是指提倡闲适、自在的人。第二,“闲人”也反映了作者仕途坎坷、失望的心情。最后的“耳”则是语气词,类似于“罢了”。 此外,参考资料中还提到了唐满光的《历代名篇赏析集成》,书中有相关内容,内容位于第102-103页。我看到了这些Html标签,它们用于展示一个叫做“文言现象”的篇章。其中,“与”这个词有时有多个不同的含义,需要根据上下文来判断。比如,“与”可以表示跟、向,作介词用。例如“相与步于中庭”。另外,“与”也可以表示和,并且作连词使用。比如“念无与为乐者”。 “遂”这个字也是有多种不同的用法的。比如“遂至”这句话中,“遂”表示最终、完成的意思。我看到了这篇注释,它涵盖了一些词语的不同用法。在《桃花源记》中,“承天寺”一词表示“于是”,“遂迷,不复得路”则是指“终于”。另外,“至”这个字表示“到”,而“寡助之至”则表示到达极点。 在“得道多助失道寡助”这部分文章中,“寻”可以表示“寻找”,但最终未果,而“寻病终”则是指不久就去世了。在《三峡》中,“空”这个字表示“空旷澄澈”,例如“庭下如积水空明”,而“空谷传响”则表示“空荡荡的”。 另外,“闲人”一词也有不同的用法,古义为“不关心名利,能从容享受美好时光的人”,而今义则是指与工作无关的人。同样的,词语“户”古义为窗户,今义为住户,而“念”古义为考虑、想到,今义则为纪念、思念。最后,“耳”在古义中为助词,表示语气的限制,相当于现在的“而已”或“罢了”,而今义则是表示耳朵的名词。我在阅读这篇文章时,发现其中包含了不同的用法和句式。比如,“盖”这个词在古义中是表示推测原因的,而今义则是指遮盖物。而“中庭”在古义中则是院子里,而今义则是庭子中间的意思。 在“相与步于中庭”的这一句中,名词充当了动词的角色,表达了在庭院中散步的意思。而“怀民亦未寝”这句中也是名词作为动词,表示睡觉或躺着。 在特殊句式方面,倒装句中我们可以发现,原本应该是“相与于中庭步”,但作者将介宾短语放到了句首。同样地,定语后置也是倒装的一种形式,“但少如吾两人者闲人耳”即为正常语序。另外,省略主语的句式也出现了,“解衣欲睡”中的主语我被省略了,表示我脱衣服准备睡觉。 最后,表达作者孤独和凄凉的主旨句是:“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”这句话表达了作者和一位朋友一起走在月光下,看着四周的竹子和柏树,缺少像他们这样的闲人,感觉非常孤独和凄凉。此外,“盖竹柏影也”则起判断的作用,表达出作者对“盖”字的猜测,大概是指竹子和柏树的影子。我读了这篇关于杜甫的赏析,感觉到了他所经历的凉爽和心境无所归依的感受,以及他因仕途不得志而产生的忧郁情绪。然而,我同样被他那豁达的人生观所感染。 他的诗歌中所描绘的风景和情感都非常深刻和真实。他把自己的心灵倾注在了他的作品中,向世界传达了自己的思考和感受。他感受到了自然界中的美丽和悲伤,也深刻理解了人类的喜怒哀乐。他的作品中充满了智慧和感性,是中国古典文学的卓越代表之一。 然而,他的人生经历却并非一帆风顺。他曾经遭受过很多挫折和打击,他曾经被贬谪并流落街头,身处困境。但他并没有放弃,他依然坚定地走了下去,保持了自己的信念和追求。 我感受到了杜甫的坚韧和胆识,他所传达的信息也非常具有现实意义。他是一个真实而又睿智的人,他的作品永远都是值得我们去学习和欣赏的。我希望自己也能够像他一样,坚定地走下去,不放弃自己的信念和追求。我听了这首古诗《记承天寺夜游》,感觉其中充满了微妙而又复杂的情感。作者在贬谪中所经历的悲凉和人生的感慨,与赏月中的欣喜,以及漫步的悠闲,无不包含其中。 当作者正打算“解衣欲睡”的时候,月光透过窗户洒进了房间里,让他不禁“欣然起行”,感受到了难得的月光之美。可惜他没有人和他一起赏月,于是他便去找同样被贬的张怀民,更多的贬低悲凉和对人生的感慨融入在其中。他们两个人漫步在中庭中,享受着悠闲的时光,作者则自比“闲人”,这其中也透露了很多意味。 作者对美丽的月色做了生动而形象的描绘,透露出他在贬谪的状态中虽然感慨万千,但也随缘自适,找到了一种自我的排遣方式。这首古诗是作者真实感受的流露,也是一种对人生的理解和思考。 我深深地被这首古诗所吸引,感受到其中的含义和情感,也被作者的才思和文墨所感染。这首古诗有着很多对我有启发的地方,让我对生活中的很多事物也有了更深的理解。这篇关于一首古诗的赏析,让我认识到了作者对月光的深深爱慕和对自然生活的向往与欣赏。在这首古诗中,作者也抒发了自己的自解、自矜和自嘲,还用“闲人”和“忙人”(指朝廷官员小人)相对的方式,鄙夷和讽刺了这种生活状态。 我深深感受到了作者对月光的热爱和赞美,他深深地陶醉于月光之美,也透过对月光的描绘,表达出了对自然生活的向往和欣赏。作者用自己的生活状态,与朝廷官员小人相对,让我认识到了这种对朝廷官员小人的鄙夷和讽刺,也展现出了作者的自解、自矜和自嘲,是一种非常复杂和微妙的情感。 我被作者在古诗中所展示出的深刻情感所打动,也感受到了作者对自然之美和自由生活的向往和热爱,这对我也是一种很好的启示和教导。同时,也让我认识到了这种鄙夷与讽刺并不是一种积极的态度,应该用更加宽容和包容的心态面对生活中的不同事物和不同人。在创作背景中,我了解到这篇文章是在宋神宗元丰六年(1083年)写的,当时我已经被贬到黄州有四年了。虽然我在黄州任团练副使,但是并没有什么实权。在这种情况下,我写了这篇文章,记录了当时月夜的美妙景色,反映了自己的生活状态。 通过这篇文章我深刻体会到,一份真实的记录可以让人感受到文字所呈现出的美好。同时,通过这样的记录,我也能够更好地理解自己的生活状态和内心感受。这份记录不仅仅是对当时自己生活的一个片段的记录,更是对生活中美好的事物的记录和呈现。 这篇文章的创作背景也让我深感作者的不易和自身的身份转变,这种身份的变化对于一个文人来说,也是一种非常大的挑战。但是,正是因为这种挑战,才激发了作者内心深处对于自由和美好的向往。我也可以通过这篇文章所呈现出来的情感,更好地面对自己的挑战和困难,去寻找内心的自由和美好。这篇关于《承天寺夜游》的赏析让我更加深入地了解了这篇文章的结构。在文章中,作者首先对夜晚的氛围进行了描绘,让我们感受到一种沉静和神秘的氛围。接着,作者向我们展现了承天寺的历史和地理背景,让我们更好地了解这座古刹。然后,作者通过音乐和钟声的描写,进一步增强了文章的氛围和情感。最后,作者通过引用自己的诗句,表达了对于文化和历史的崇敬。 通过这篇文章的赏析,我也更加了解到结构对于一篇文章的重要性。一个良好的结构可以让文章更加通俗易懂、意义更加深刻,也可以更好地传达作者的情感和思想。对于我自己的写作,我会更加注重结构的安排,让我的文章更加清晰明了,易于阅读和理解。这篇文章的第一部分描述了我因月色美好而产生夜游的想法。我被皎洁的月光所吸引,萌发了夜游的念头。接下来,作者通过比喻的手法描绘了庭院中明亮的月光,使整个环境更加神秘。最后,作者通过两个反问句表达了自己在这样的环境中产生的感触,并抒发了自己的心情。 通过这篇文章,我了解到通过比喻等手法来描写环境,可以让文章更加生动形象,也可以让读者更加投入其中。同时,作者的感受和思考也很重要,可以让读者更好地理解文章的意义和背景。在我的写作中,我会努力运用这些手法,让自己的文章更加生动、感人,也让读者更能够理解和体会到我的思考过程。这篇文章的赏析让我更加了解了作者的内心世界和背景故事。作者通过文章中美妙的描绘,真实地记录了自己在贬黄州期间的生活片段,同时也表达了自己对于知音的渴望和对于张怀民深厚友谊的珍视。 作者还抒发了自己的苦闷和壮志难酬的感觉,这也表现了他对于自我排遣的需求。通过这篇文章,我更加深刻地理解到了文学作品背后的故事,以及作家的真实情感和经历是如何影响他们的创作的。这也让我意识到在我的写作中,除了语言表达之外,背景故事和情感的表达也很重要,能够让读者更加深入地理解我的作品。这篇文章让我感受到了作者对于人生态度的深刻理解。文章情感真挚,用语简练却又富有意义,仿佛信手拈来般自然流畅。 我认为这篇文章可以分为三个层次来赏析。第一层是叙事,作者详细交代了事件发生的时间、地点和夜游原因。文章一开始就点明了时间,告诉读者苏轼被贬黄州已经四年了。这天夜晚,他被美丽的月色所吸引,想要寻找一位知音同游,于是来到承天寺找张怀民。这一层描写简单自然,洋溢着淡淡的乡愁和思乡之情。(寻友夜游) 第二层是写景,作者用简短的18个字,刻画出了庭中夜色的美丽景象。月光洒落在院子里,将竹影映照成斑驳斑斑的模样。读者可以凭借自己的想象力,感受到那夜空之静谧和安详。(描绘庭中夜色) 第三层是表达,作者通过寻友夜游的故事,表达了自己对于友谊和人生的看法。作者在这片美丽的环境中,感受着友谊的珍贵和人生的短暂。他在文字中表达出有人相伴的快乐和无人陪伴的孤寂,以及人生的幸福和如风逝去的光阴。整篇文章如行云流水,自然流畅,感触深刻。(表达作者的人生态度) 通过阅读这篇文章,我深刻地感受到了友情和人生的真谛,了解到了文学作品中背后的深层含义和感情表达方式。同时,也启示了我在自己的写作中要注重情感和人生态度的抒发,让自己的作品更加深入人心。这篇文章带给了我深邃的感悟和启发。在我看来,文章可以分为三个层次来赏析。 第一层是描写。作者通过精妙的语言和精心的构思,描绘出了一幅充满诗意和浪漫情致的图画,竹影、柏影等与月光相映成趣,交相辉映,美不胜收。在这个场景中,我不禁感受到了一种温馨、舒适的气息,仿佛置身于一个仙境一般。作者的高妙之处在于,以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻的手法精当新颖,恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。更体现出了月光清凉明净的特点,衬托出作者闲适的心境。(描绘竹柏影中的月光) 第二层是情感表达。在这个美丽的环境中,作者不仅描写了自然景观,也表达了自己对于世间万物的感悟。他不断地表现出对于美好事物的探索和追求,同时也感受到了人生的苦闷和无奈。这些感悟既是对于现实生活的认可和追求,也是对于精神世界的探寻和追求,让人深感作者的情感深邃和内心丰富。(情感表达) 第三层是惋惜无人赏月。在这片美丽的环境中,作者感慨到自己和张怀民是少数能欣赏这番景色的“闲人”,而世间很多人却无法领略到这份美好。这样的感慨不仅反映了作者对于美好事物的珍视和探索,也表现出他对于人生的深刻感悟。在逆境中,作者依然宠辱不惊,进退自如,表现出了极大的豁达和包容性。在这种矛盾冲突的环境中,他依然保持着自己的独立、无畏和自信,体现出了他的人格魅力。(惋惜无人赏月) 通过阅读这篇文章,我深刻地感受到了作者对于人生态度的深刻理解和体验,在自己的写作中也会更加注重情感表达和人生态度的展示。同时,也领悟到人与自然和谐共处的意义和价值,这也是我在生活中需要格外细心和注重的方面。我被这篇文章的魅力所吸引。我觉得文章中的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照,激发了作者的游兴,想着如果没有“与乐者”,未免美中不足。因此,我寻找了伴侣。这时错觉生趣,情感触动,于是我记下了这景色和情感。这一切是那么的和谐自然,没有雕饰和造作之感。这种“美”也来自语言的“纯”。我的笔记就像是拉家常,娓娓叙来。虽然没有奇景和瑰丽之处,但我不能增删或改动任何字眼。我点明了日期,因为笔记体游记必须如此。我说“月色入户”并“欣然起行”,这互为因果,极其简洁。在写庭下景色时,我用“空明”一词,不废话,展示了空灵、坦荡的意境。我将竹柏影子比作水中藻荇,已十分贴切。我用“交横”这个词更准确地表现了藻荇的姿态,使人仿佛触手可及。接着,我的笔锋陡转,连发二问,这既亲切自然,又富于韵律,同时拓展了时空,唤起了读者的思绪。整篇《记承天寺夜游》所表达的情感是微妙而复杂的。 这种“美”还来自结尾的“精”。从文章结构上看,结尾属于“合”字诀,就此打住。但从语意上看,它蕴含着丰富的意义。我在文章结尾使用了“闲人”这个词,它的意义十分深刻和丰富。在我看来,“闲人”不仅指的是宦途失意的我和张怀民,也指我们这些在日常生活中有闲暇和内心空闲的人。那个夜晚,月光至美,竹影至丽,而只有我和张怀民有幸欣赏到这份美好,这使我感到惋惜。这种感慨反映了我的人生态度和情感体验,表达了我对于美好事物的珍视和探求。经过这次阅读,我深刻地理解到了承天寺夜游所表达的情感和思想,它们将一种美好的自然景象与人的内心世界巧妙地结合在了一起,给我留下了深刻的印象。我读完了这篇文章,我深受启发。我发现,尽管文章中作者自嘲地说自己和张怀民是些清闲之人,只出来赏月,但实际上他们对于自己的行为却是自豪的。月夜无处不在,只有情趣高雅的人才能欣赏到它的美,而美是由欣赏者而生的。只有此时此地的月夜才是最幸运的,因为有情趣高雅的人来欣赏它。同时,“闲人”这个词也包含了作者郁郁不得志的悲凉心境。作者在上有远大的抱负,但是却被一贬再贬,流落黄州。在他的内心深处,他又何尝愿意做一个“闲人”呢?因此,赏月的“闲人”的自得只是被贬“闲人”的消遣罢了。 总的来说,这篇游记依托真情实感,信笔写来,起于当起,止于当止。如流云般自然,表面上看不出什么技巧,但实则内藏技巧。艺术家以自然之笔,开启人们眼前的美丽世界。我被这篇文章的境界深深地吸引了,我也将努力用自然之笔表达我的思想和情感。我看到页面中的这些内容,我想到了苏轼。苏轼是北宋的一位文学家、书画家和美食家,号称东坡居士,他生于1037年,卒于1101年。 在页面中,有一张苏轼的照片,他面带微笑,似乎在展现着自己的豁达和风度。我感受到了他所具有的涵养和优雅。 除了照片,页面中也提到了苏轼的字是子瞻,这是他的名字之外的一个称呼,也许是代表了他的人格特质。除此之外,他的号也是东坡居士,这个名号或许是表达了他的追求自由自在与闲适自在吧。 总之,我通过这个页面了解到了苏轼的一些简要介绍,尽管历史已逝,但他的文学和艺术成就却在时光的淬炼下被流传至今。我了解到,苏轼是一位籍贯四川的文学家、书画家和官员,他葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。虽然他的仕途经历了很多坎坷,但他的学识极高,无论是诗文书画,他都表现出了出色的才华。 在文学方面,苏轼的文风豪放,流畅明了,与欧阳修一起被称为“欧苏”,成为了“唐宋八大家”之一。在诗歌方面,他擅长运用夸张和比喻,表现出独具风格的艺术表现,与黄庭坚一起被称为“苏黄”。在词牌上,他开创了豪放的一派,对后世产生了深远的影响,与辛弃疾一起被称为“苏辛”。 在书法方面,苏轼擅长行书和楷书,能够自创出新意,用笔充满了丰腴跌宕之感,给人一种天真烂漫的感觉,与黄庭坚、米芾、蔡襄一起被称为“宋四家”。在画方面,他主张神似画法,提倡“士人画”,与自己的文学创作相得益彰。 苏轼著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等著作,他的诗文书画至今为人称道,对后世文学和艺术的发展产生了深远的影响。我看到了这些名句,其中刘彻的《秋风辞》让我感慨万千。他用“兰有秀兮菊有芳”表达了秋天花卉之美,同时又唤起了我对心爱的人的思念之情,“怀佳人兮不能忘”让我更加想念她(他)。 张泌的《寄人》也是一首让人动容的诗,他用“多情只有春庭月,犹为离人照落花”来表达了离别之痛,这些话语让我越发思念远方的亲朋好友。 最后来看一下萧绎《赏心乐·新寒中酒敲窗雨》:这首词伴随着敲窗雨声和酒香,令人陶醉。他用“残香细袅秋情绪”勾画出了一幅秋色图画,让人感受到了秋天的恬静之美。 这些名句饱含着作者的感情,也为我们的生活增添了无数美好的色彩。我看到了这些名句,纳兰性德的《菩萨蛮·新寒中酒敲窗雨》令我陶醉不已。他用“载酒买花年少事,浑不似,旧心情”来表达自己对过去的思念和对未来的向往,这份情感缭绕于敲窗雨声和酒香之间,令人心醉。 在《罗织经·察奸卷第八》中,我看到了关于奸与忠的不同,作者用“奸不自招,忠不自辩。奸者祸国,忠者祸身”这句话表达了自己对奸恶与正义之间的看法,这对我们这个社会依然具有重要的启示。 最后是卢祖皋的《江城子·画楼帘幕卷新晴》,他用“载酒买花,年少事,浑不似,旧心情”这句话勾勒出了属于年轻人的色彩,让我想到了自己曾经的年轻时光和心动的那个人。 这些名句中蕴含着作者对于生活和情感的感悟,激发了我对于生活的热爱和对于人生的思考。在这些名句中,我看到了苏轼的《浣溪沙·游蕲水清泉寺》,他声情并茂地描绘了那一幅山水画,用“山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼”这句话表达了他对于自然的热爱和赞美。 在《孟子·第一节》中,我看到了孟子对于人生的思考和哲学智慧。他用“是故君子有终身之忧,无一朝之患也”这句话,告诫我们应该从长远的角度看待人生,持续追求自己的理想和目标。 最后,我看到了“爱之如父母,仰之如日月,敬之如鬼神,畏之如雷霆”这句话,我深深感受到了它所蕴含的情感。它是我们对于亲人、师长、权威和大自然的回应,是我们对于生命和宇宙的敬畏和感悟。 这些名句中,蕴含着作者们对于自然、人生、情感和信仰的感悟和思考,让我更深刻地理解了这些话语背后所代表的意义,也激发了我更加热爱生命和探寻真理的决心。看到这些名句,我深受启示。在《梁书·卷七》中,我看到了关于权谋的思考。上谋臣们总是以势为先,但实际上,只有在贯彻正义的前提下,权谋才有真正意义。 在《罗织经·谋划卷第九》中,我从“上谋臣以势,势不济者以术”这句名言中得到了教益。强有力的谋略和计谋,并不是所有问题都能解决的万能钥匙,有时,诚实和正直才是最好的解决方案。 而《增广贤文·上集》中的“善恶到头终有报,只盼来早与来迟”,更让我深受感动。即便这个世界,善恶报应并不总是那么明显,但是正义和善良的力量,终究会赢得最后的胜利。 这些名句中的丰富哲学启示和深刻人生感悟,激发了我不断探索人生和追求真理的热情,也让我对于自己的人生应该走向哪个方向更加明确了。